![\"Foto](\"http:\/\/saojoaodelrei.tur.br\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/image-6.png\")
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Hist\u00f3ria<\/h1>\n
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A hist\u00f3ria da Bas\u00edlica est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 hist\u00f3ria da cidade e inicia em princ\u00edpios do s\u00e9culo XVIII, quando foi levantada entre 1703 e 1704 uma capela de\u00a0taipa\u00a0coberta de palha no alto do Morro da Forca dedicada \u00e0\u00a0Virgem do Pilar. Em torno desta capela, a primeira do povoado, formou-se um\u00a0arraial. Em 1709 esta capela foi incendiada durante a\u00a0Guerra dos Emboabas.<\/p>\n
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Poucos anos mais tarde a\u00a0Irmandade do Sant\u00edssimo Sacramento, fundada em 1711 e reservada aos homens brancos mais abastados da povoa\u00e7\u00e3o, desejou erguer novo templo para substituir a capela primitiva que fora destru\u00edda, mas localizando-o no centro da vila. A licen\u00e7a para a constru\u00e7\u00e3o foi concedida em 12 de setembro de 1721, com um desenho de\u00a0Francisco de Lima Cerqueira\u00a0para a fachada.<\/p>\n
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\n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n As obras correram r\u00e1pido e em 1732 j\u00e1 estava com as paredes principais levantadas, e os portais, altares e capela-mor j\u00e1 estavam prontos. Neste ano vieram de Portugal materiais para completar a decora\u00e7\u00e3o, incluindo folhas de ouro, tintas e duas pinturas em painel,\u00a0A \u00daltima Ceia<\/em>\u00a0e\u00a0Jesus em Casa de Sim\u00e3o<\/em>. Os trabalhos foram encerrados em 1750, completando-se as torres e o forro da nave.<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n No in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, diante do crescimento da vila e do aumento do n\u00famero de devotos, a Irmandade resolveu realizar uma grande reforma para amplia\u00e7\u00e3o do templo, que j\u00e1 tinha o estatuto de Matriz. Em 1817 foi contratado um novo risco para o\u00a0frontisp\u00edcio\u00a0com o mestre Manoel Victor de Jesus e foi realizada nova pintura no forro da nave, mas as obras tiveram que esperar a chegada do vig\u00e1rio\u00a0Jos\u00e9 Dias Cust\u00f3dio\u00a0para tomarem impulso. O edif\u00edcio foi extensamente renovado, com interven\u00e7\u00f5es na fachada, no forro interno, assoalho e\u00a0sacristia, com as obras se desenvolvendo entre 1850 e 1863, incluindo a constru\u00e7\u00e3o de um novo cemit\u00e9rio.<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Em 1954 a imagem de Nossa Senhora do Pilar foi\u00a0solenemente coroada\u00a0com autoriza\u00e7\u00e3o do papa\u00a0Pio XII, que a proclamou Padroeira da Cidade e do Munic\u00edpio de S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei.\u00a0Em 1960 foi criada a\u00a0Diocese de S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei, ocasi\u00e3o em que a antiga Matriz foi elevada \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de\u00a0Catedral. Em 1965 recebeu o t\u00edtulo de\u00a0Bas\u00edlica.\u00a0Em 12 de janeiro de 1967 foi inaugurado um pilar de pedra no alto do Morro da Forca, no local da capela primitiva, para assinalar onde come\u00e7ou a devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem do Pilar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n A sua\u00a0par\u00f3quia\u00a0administra tamb\u00e9m as igrejas do Carmo, do Ros\u00e1rio e das Merc\u00eas, a Capela de Santo Ant\u00f4nio e o Hospital Nossa Senhora das Merc\u00eas. No s\u00e9culo XVIII a Matriz do Pilar deu origem a v\u00e1rias outras irmandades, v\u00e1rias delas ainda ali sediadas:\u00a0Irmandade do Sant\u00edssimo Sacramento, S\u00e3o Miguel e Almas, Senhor dos Passos e Nossa Senhora da Boa Morte.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O pr\u00e9dio da Bas\u00edlica foi erguido em\u00a0alvenaria\u00a0de pedra, e embora guarde muitos tra\u00e7os\u00a0barrocos\u00a0da constru\u00e7\u00e3o primitiva, mostra alguma influ\u00eancia da est\u00e9tica\u00a0neocl\u00e1ssica, introduzida nas extensas reformas a que foi submetido no s\u00e9culo XIX. Em sua frente foi constru\u00eddo um\u00a0adro\u00a0com pavimenta\u00e7\u00e3o de pedra, ao qual se tem acesso por uma escadaria, sendo cercado por grade de ferro e\u00a0pilastras\u00a0de pedra.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n A fachada \u00e9 impositiva, dividida no esquema tripartido comum nos tempos coloniais, composta de um bloco central para o corpo do templo e duas torres nas laterais. Cinco portas se abrem no n\u00edvel t\u00e9rreo, duas delas sob as torres, e a central \u00e9 destacada. No n\u00edvel superior se alinham cinco janel\u00f5es iguais com\u00a0balaustrada. Todas as aberturas t\u00eam moldura de pedra e uma\u00a0verga\u00a0encurvada, mas s\u00e3o despojadas de ornamentos. Sobre o corpo do edif\u00edcio foi planejado um\u00a0front\u00e3o\u00a0triangular tipicamente neocl\u00e1ssico, incluindo em si um medalh\u00e3o em relevo com a imagem do\u00a0Cordeiro de Deus. Sobre o conjunto foi instalada grande cruz, e nas laterais existem pin\u00e1culos em forma de vaso. As duas torres t\u00eam arcos redondos para os sinos e s\u00e3o arrematadas com\u00a0coruch\u00e9us\u00a0bulbosos de partido quadrado, ornamentados por pin\u00e1culos em forma de vaso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n A planta tem a disposi\u00e7\u00e3o t\u00edpica do per\u00edodo colonial, com uma nave \u00fanica com um teto em\u00a0ab\u00f3bada\u00a0rebaixada, altares nas laterais, um coro sobre a entrada e uma capela-mor profunda separada da nave por um arco monumental.<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n A Bas\u00edlica do Pilar se destaca pela sua suntuosa decora\u00e7\u00e3o interna, que em linhas gerais ficou a salvo das renova\u00e7\u00f5es neocl\u00e1ssicas que afetaram principalmente a fachada, preservando suas fei\u00e7\u00f5es originais, que transitam do\u00a0Barroco Joanino\u00a0ao\u00a0Rococ\u00f3. Seis altares se alinham ao longo da nave, quatro nas laterais e dois junto ao arco do cruzeiro, apresentando sofisticada e densa\u00a0talha dourada\u00a0que prima pelos motivos vegetais, al\u00e9m de ter uma profus\u00e3o de figuras de anjos se misturando aos arabescos, guirlandas, rocalhas, colunetas e volutas. Os altares seguem um mesmo padr\u00e3o b\u00e1sico mas trazem algumas diferen\u00e7as entre si.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n O forro da nave apresenta uma grande composi\u00e7\u00e3o em\u00a0t\u00eampera, composta por um medalh\u00e3o onde aparecem a Virgem com o Menino Jesus, no centro de um esplendor de nuvens povoadas de querubins e emoldurados por grandes rocalhas. Nas margens da composi\u00e7\u00e3o se alinha uma s\u00e9rie de figuras dos\u00a0Doutores da Igreja. Sua autoria \u00e9 desconhecida.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A capela-mor ressalta pela sua grande riqueza. Na aprecia\u00e7\u00e3o do IPHAN,”As paredes laterais s\u00e3o constitu\u00eddas por duas grandes telas, vindas de Portugal em 1732, representando\u00a0A \u00daltima Ceia<\/em>\u00a0e\u00a0Jesus em Casa de Sim\u00e3o<\/em>. Trata-se de obras de car\u00e1ter erudito, executadas dentro do esp\u00edrito barroco. Apresentam rica moldura dourada e s\u00e3o ladeadas por pilastras esculpidas, de onde saem figuras de anjos aladas. O altar-mor apresenta colunas torsas e ornamenta\u00e7\u00e3o profusa, com figuras de anjos e dominada pela imagem do Pai Eterno, a Pomba do\u00a0Divino Esp\u00edrito Santo, formando a\u00a0Sant\u00edssima Trindade\u00a0com o Crucificado no altar. Sobre o trono do altar encontra-se a antiga imagem da padroeira. O forro da capela-mor \u00e9 em forma de\u00a0c\u00fapula\u00a0sobre\u00a0pendentes, com as arestas marcadas por molduras trabalhadas e os panos da ab\u00f3bada com pain\u00e9is ornamentados. No cruzamento das arestas h\u00e1 uma grande\u00a0ros\u00e1cea\u00a0esculpida e dourada”.<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n A Bas\u00edlica conta com expressiva estatu\u00e1ria em seus altares, com destaque para a imagem da padroeira no altar-mor, uma grande representa\u00e7\u00e3o da Virgem do Pilar sobre nuvens e querubins emoldurada por um esplendor de ouro, e uma imagem de\u00a0Nossa Senhora da Assun\u00e7\u00e3o\u00a0realizada pelo mestre\u00a0Valentim Correa Paes.<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n A Bas\u00edlica est\u00e1 em bom estado geral de conserva\u00e7\u00e3o mas j\u00e1 passou por per\u00edodos dif\u00edceis e o tempo deteriorou diversos elementos. Em 2003 v\u00e1rios trechos do interior passaram por obras de restauro.\u00a0Em 2011 uma pequena parte de uma parede externa ruiu por for\u00e7a das muitas chuvas que ca\u00edram, mas os danos foram leves e puderam ser reparados logo em seguida usando as t\u00e9cnicas originais.\u00a0Por\u00e9m, no mesmo ano outras chuvas provocaram infiltra\u00e7\u00f5es pelo telhado. No fim de 2011 foi criada uma Comiss\u00e3o Diocesana de Bens Culturais para gerenciar as obras de conserva\u00e7\u00e3o dos templos da Diocese.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n Tamb\u00e9m ocorreram diversos furtos de objetos preciosos, um problema grav\u00edssimo que t\u00eam comprometido a maioria do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico do Brasil. O Minist\u00e9rio P\u00fablico de Minas calcula que cerca de 60% do patrim\u00f4nio m\u00f3vel original das igrejas mineiras j\u00e1 desapareceu. Os furtos no Pilar come\u00e7aram j\u00e1 em 1789, quando um escravo levou as l\u00e2mpadas de prata dos altares de\u00a0Nossa Senhora do Ter\u00e7o\u00a0e de\u00a0Sant’Ana. Em 1811 sumiu o lampad\u00e1rio do altar de\u00a0Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o\u00a0e em 1896 foram levados quatro anjos do altar-mor.\u00a0Em 2011 foi instalado um sistema de vigil\u00e2ncia interna com c\u00e2maras ocultas a fim de impedir vandalismos.<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n Imagem de Nossa Senhora do Pilar que preside o trono da Catedral Bas\u00edlica. Obra executada pelo escultor espanhol\u00a0Cyriaco da Costa Tavares, em 1922, no Rio de Janeiro.<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n A antiga Matriz do Pilar desde cedo se tornou o principal polo de devo\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o, j\u00e1 que S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei era a maior comarca da prov\u00edncia e fora erguida em uma antiga encruzilhada de rotas que atravessavam o sert\u00e3o mineiro. O culto logo se tornou opulento, de acordo com a riqueza decorativa de seu interior, contando com m\u00fasica orquestral e vocal, suas festividades e\u00a0prociss\u00f5es\u00a0atra\u00edam devotos de todo o entorno, e as irmandades que ali tinham sede rivalizavam na riqueza do cerimonial de seus padroeiros, fazendo importantes doa\u00e7\u00f5es em dinheiro, alfaias e joias para ornamenta\u00e7\u00e3o da estatu\u00e1ria e altares. Sendo a Matriz da cidade, ali se concentravam algumas das cerim\u00f4nias mais importantes. O viajante ingl\u00eas John Luccock descreveu a popula\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX como \u201ca mais s\u00e9ria e atenta tanto \u00e0s rezas como ao serm\u00e3o, do que todas quantas at\u00e9 hoje vi, em qualquer pa\u00eds cat\u00f3lico ou localidade da religi\u00e3o romana”.\u00a0Como disse Daniela dos Santos Souza,”Para manifestar tamanha religiosidade, o que n\u00e3o faltou foi oportunidade para os fi\u00e9is. A programa\u00e7\u00e3o religiosa na vila era intensa. Al\u00e9m dos principais eventos do calend\u00e1rio lit\u00fargico, como a\u00a0Quaresma, a\u00a0Semana Santa, a celebra\u00e7\u00e3o de\u00a0Corpus Christi\u00a0e o\u00a0Natal, as festas em homenagem aos santos padroeiros das irmandades movimentavam a vida cotidiana dos devotos o ano inteiro. Todas elas tinham direito a missas cantadas, serm\u00f5es, prociss\u00f5es, matinas no dia, v\u00e9spera e novenas de costume”.<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Essa intensa devo\u00e7\u00e3o n\u00e3o impedia que fortes preconceitos florescessem entre as irmandades, espelhando a sociedade rigidamente estratificada e escravocrata do per\u00edodo. O\u00a0Compromisso<\/em>\u00a0da Irmandade do Senhor dos Passos, fundada em um dos altares da Matriz do Pilar, \u00e9 um exemplo:”Os irm\u00e3os que se receberem h\u00e3o de ser sem nenhum escr\u00fapulo limpos de gera\u00e7\u00e3o, ou sejam nobres ou oficiais, e dos que n\u00e3o forem nobres, n\u00e3o sejam menos \u00e0 sua esfera, que oficiais, e assim n\u00e3o ter\u00e3o uns e outros ra\u00e7a de judeu, mouro, mulato, ou de novo convertidos de alguma infecta na\u00e7\u00e3o; sejam tamb\u00e9m livre de inf\u00e2mia ou por senten\u00e7a ou pela opini\u00e3o comum; e o mesmo se entender\u00e1 das mulheres. Os que quiserem entrar nesta irmandade far\u00e3o peti\u00e7\u00e3o \u00e0 Mesa, na dita peti\u00e7\u00e3o h\u00e3o de nomear os nomes de seus pais e av\u00f3s e da mesma sorte dos de suas mulheres com as terras aonde nasceram”.<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n No entanto, outras das irmandades ali constitu\u00eddas eram mais tolerantes, como as de\u00a0Nossa Senhora da Boa Morte\u00a0e de\u00a0S\u00e3o Gon\u00e7alo Garcia, que admitiam negros e pardos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Com a grande mudan\u00e7a nos costumes que se operou depois, o culto se tornou ainda mais liberal, mas algumas irmandades ainda preservam tradi\u00e7\u00f5es religiosas que t\u00eam s\u00e9culos de hist\u00f3ria, entre elas as da Semana Santa, que \u00e9 a maior celebra\u00e7\u00e3o religiosa e cultural da cidade e atrai 30 mil peregrinos e visitantes a cada ano.\u00a0Nesta ocasi\u00e3o ocorre na Bas\u00edlica a coroa\u00e7\u00e3o solene de Nossa Senhora, quando o bispo, ao som da ant\u00edfona\u00a0Regina Caeli laetare<\/em>, retira da imagem de Nossa Senhora das Dores as espadas cravadas em seu cora\u00e7\u00e3o e lhe imp\u00f5e uma coroa de prata para assinalar a transforma\u00e7\u00e3o da Senhora das Dores na Senhora da Alegria. Em seguida \u00e9 entoado o\u00a0Te Deum<\/em>\u00a0em a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e o bispo concede uma\u00a0indulg\u00eancia plen\u00e1ria\u00a0aos devotos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n Na Semana Santa tamb\u00e9m s\u00e3o realizadas outras cerim\u00f4nias muito antigas, como o Of\u00edcio de Trevas, que apesar de ter se tornado opcional para as igrejas depois do\u00a0Conc\u00edlio Vaticano II, foi preservado pela Bas\u00edlica. Ele inclui lamentos, ora\u00e7\u00f5es, salmos e leituras, a fim de relembrar os sofrimentos de\u00a0Cristo\u00a0durante a Paix\u00e3o. Conforme esclareceu o p\u00e1roco Geraldo Magela, durante o Of\u00edcio…”14 das 15 velas de um candelabro triangular no altar s\u00e3o apagadas ap\u00f3s cada salmo. Representa a gl\u00f3ria de Cristo que se apaga no sofrimento da Paix\u00e3o. \u00c9 uma cerim\u00f4nia dram\u00e1tica, que leva \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o do sofrimento e da incompreens\u00e3o que Cristo sofreu. A 15\u00aa vela, que fica no v\u00e9rtice do tri\u00e2ngulo, n\u00e3o pode ser apagada. Ela representa Cristo Luz do Mundo. […] Esta vela \u00e9 retirada do altar e escondida, representando o per\u00edodo entre Sexta-feira Santa e madrugada de Domingo de P\u00e1scoa, em que Jesus ficou no sepulcro. Nesse momento toda a igreja fica no escuro. Quando se apagam todas as luzes, as pessoas batem os p\u00e9s no assoalho da igreja. A vida fica sem luz, as trevas tomam conta do lugar. D\u00e1 aquele estrondo. Quando as luzes se acendem, representa a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo”.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n No domingo de\u00a0P\u00e1scoa\u00a0\u00e9 celebrada missa solene e a festiva prociss\u00e3o em honra ao Sant\u00edssimo Sacramento, ao fim da qual \u00e9 dada uma b\u00ean\u00e7\u00e3o especial e os fi\u00e9is cantam um hino em louvor de Nossa Senhora do Pilar. Ao longo da Semana as cerim\u00f4nias s\u00e3o abrilhantadas pela antiga\u00a0Orquestra Ribeiro Bastos, fundada em 1790, que executa obras dos autores mineiros e em particular dos compositores s\u00e3o-joanenses.O p\u00e1roco tamb\u00e9m referiu que as novas gera\u00e7\u00f5es t\u00eam sido estimuladas a participar pela forte tradi\u00e7\u00e3o de religiosidade do local:\u201cS\u00e3o cerim\u00f4nias com mais de 300 anos, que ainda possuem apelo na atualidade. A gente v\u00ea jovens se preparando para o\u00a0canto gregoriano, entendendo que n\u00e3o \u00e9 um teatro, abra\u00e7ando com cuidado o sentido desta celebra\u00e7\u00e3o. \u00c9 algo que faz parte do \u2018ser s\u00e3o-joanense\u2019, assim como as crian\u00e7as que sonham em ser sineiros por conviver com eles. Uma garantia de que vai perpetuar para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n Fonte: Wikipedia<\/a><\/p>\n \n\n\n<\/p>\n\n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n<\/p>\n \n\n\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/saojoaodelrei.tur.br\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/image-7.png\")
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O projeto<\/h2>\n\u00a0\n\u00a0\n
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Decora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\u00a0\n
![\"\"](\"http:\/\/saojoaodelrei.tur.br\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/image-10.png\")
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